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大徳寺塔頭黄梅院住職 小林太玄師 真筆墨蹟『無事』掛軸 | 東京,掛け軸 一期一会 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 (特注作品,大徳寺塔頭黄梅院住職 小林太玄師 真筆墨蹟『無事』掛軸 | 東京,掛軸 茶掛 横幅 小林太玄「露堂々」共箱 大徳寺塔頭黄梅院住職,瑞】大徳寺塔頭黄梅院住職紫野小林太玄 竹茶杓 銘「直心」 共箱■画 題■ 「茶掛け 平常心是道◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 \r\r■寸 法■ 表具（約）幅 ３６cm× 丈 １６９cm・軸先寸 \r\r■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）\r\r大徳寺 塔頭黄梅院 住職\r\r昭和１３年 奉天にて生まれる。観音図　在銘　絹本 掛軸。\r\r昭和３６年 花園大学卒業\r\r昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。未使用　赤間硯　高級品　書道　筆　骨董　アンティーク　日枝玉峯堂　墨汁　墨。\r\r平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業\r\r相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。茶掛 大徳寺派 雲禅寺【足立泰道】一行書 『和敬清寂』 紙本 共箱 外箱 掛軸。\r\r同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。掛軸 茶掛 表千家 即中斎宗匠【寿山福海】自筆 即中斎(宗左) 横物 軸装 茶掛。\r\r\r本紙に若干のシワがあります。（株）東伯鉱業　金属工芸　扇面　鳳凰　ヴィンテージ　工芸品　骨董品。表装は良い状態です。掛軸 94。\r\rこちらの茶掛け 平常心是道 は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。狗神煌　 直筆サイン入り複製ミニ色紙 しゅぷれ〜むキャンディ C76配布。\r\r関防印は無尽蔵です。新品未使用品　鈴鹿墨　進誠堂　胡麻油煙　妙音聞于天。\r\r軸先：木製 黒塗。学習研究社発行　鳥文斎栄之作　春情四季画巻　限定1145部　N　6995。 紙本：墨書。鉄斎翁書画宝墨　鉄斎翁書畫寶墨。 箱書、花押があります。端渓 宋坑硯 ７吋淌池 未使用　※寸法を訂正しました。説明文をご確認ください。。\r \r付属品：共箱、タトウ箱付。石眼入り　端渓硯。\r\r\r〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜\r\r何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味。書道具　中国古墨　紫英　上海墨廠　曹素功製　4本　85g 使用あり。\r\r利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚(はら)からであります。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「懈怠比丘不期明日」共箱 年中掛け。\r\r芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、\r\r平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・何ともない心のことである。裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『高臥聴松濤（こうがしてしょうとうをきく）』。\r\r「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。レトロ　漆塗り　硯箱　陶器(伊万里焼？)　木製。\r\r寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。書道具 ★☆ 作家モノ 硯 スズリ 蓋付き 刻印有り レア 貴重 高級。\r\rこの平常心のほかに別の道はない。【墨研】紫雲石硯◆四代佐藤幸雄作「自然石硯」◆未使用品◆書道具 文房四宝 端渓硯。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。未使用品　書道 硯 淌池硯 8 中国。」\r\rというのが、この平常心是道の一語の肚(はら)である。美品 掛け軸 大徳寺龍源院 細合喝堂作「七事式」共箱 禅語 年中掛け。\r\rこの自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、\rそこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものである。書道　紅渓石硯。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より